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对相声《笑语欢歌》的反响

时间:2018-07-03 09:41来源: 作者:
【长城曲艺网编辑整理】编者按:全国曲艺优秀节目(北方片)观摩演出中,杨振华和崔福祥合说的相声《笑语欢歌》,引起了曲艺界的纷纷议论。这里,我们发表了两篇不同意见的文章,供读者、作者参考。希望大家本着促进相声创作健康发展的精神,各抒己见,参加
  【长城曲艺网编辑整理】编者按:全国曲艺优秀节目(北方片)观摩演出中,杨振华和崔福祥合说的相声《笑语欢歌》,引起了曲艺界的纷纷议论。这里,我们发表了两篇不同意见的文章,供读者、作者参考。希望大家本着促进相声创作健康发展的精神,各抒己见,参加这一讨论。
  别致新颖风趣泼活——试淡杨振华演出的相声《笑语欢歌》
  石世昌
  在这次全国曲艺优秀节目(北方片)观摩演出中,出现了几段以知识性、趣味性取胜的优秀相声节目,它给人以美好的艺术享受,博得了观众的好评。下面试就《笑语欢歌》谈一谈自己的不成熟看法。
  杨振华同志创作并由他和崔福样同志合演的相声《笑语欢歌》是一个别致新颖,风趣活泼,趣味性、知识性很浓的好节目。演员从出场到谢幕,观众情绪始终活跃饱满,笑声、掌声不断,真可催人振奋,余兴不衰。
  《笑语欢歌》这个节目,两个人身着西装,弹着六弦琴,边说边逗,边弹边唱,翩翩起舞,满台生辉。他们学唱大家熟悉的日本歌曲、印尼歌曲,巴基斯坦歌曲……杨振华学的韵味浓厚,崔福祥弹的悦耳动听,观众听来兴致勃勃,十分愉快,解除了一天之劳乏,得到了音乐美的艺术享受在笑声之余了解了一些外国音乐的特色,增长了音乐知识。
  杨振华同志善于用西乐器伴奏。他把自己之所长溶了进相声艺术里,并得以发挥,这是无可非议的。做为一个相声表演家不仅要掌握本行里的技能,还要借鉴姊妹艺术,甚至博采古今中外的艺术精华来丰富自己,他的艺术才有新的生命力。杨振华同志在舞台上并不是单纯的演奏演唱,而是在演奏演唱的同时,运用了插科打诨、三翻四抖、意料之外、情理之中等等艺术技巧,始終没有离开用相声“说、学、逗、唱、抖、谈、讲”这些艺术手段来组织包袱和笑料。使语言艺术和音响效果有机地结合。
  弹六弦琴也是“学”嘛!我们不应把“学”光局限在学大小买卖吆喝,天上飞的,地上跑的;随着时代的前进,学的内容也不断丰富。四十年代学戏曲,“西皮二簧梆子腔”,有段相声《学电台》当时也把乐器搬上了台,那是民乐,京胡、三弦、八角鼓……五十年代有段相声《参观乐队》,那搬上舞台的乐器更多了。今天,随着我国国际地位的提高,我们和一百多个国家建立了友好外交关系,外国的文化当然要进入我国,相声演员学学外国歌曲(当然要健康的)学学弹六弦琴(当然不要弹靡靡之音),我看是正常现象。带乐器上场说相声不是杨振华的创举,只不过今天的乐器跟从前不一样罢了,用简单乐器烘托气氛,我看还是有利的!
  如果说有些不足,也只是在运用唱的包袱上,还有落俗之处。望进一步琢磨出光彩来,成为保留节目。
  这何必冠以“相声”二字呢?
  南音
  “相声是语言艺术”。这句话是几十年来经常听到的,这一句“陈言”,包括不了相声这个曲种的全部。但是,一段相声的结构,每个包袱儿的组成,从垫话儿到攒底,如果没有幽默的语言和生动的比喻是完成不了的。“柳话儿”也好,如早没有语言把它连成个有机的整体,你唱的再好也不能构成一段好的相声。说、学、逗、唱,语言总是占在领先地位。这是从相声表演的艺术手段而言。
  其次,每一段相声都必然有一个中心,也就是思想性。好的相声有好的思想性;坏的相声有坏的思想性。虽然人们受时代的、阶级的限制、欣尝与评价的角度不同,所指的思想性不同,但是,没有思想性的相声是没有的,无论传统的、现代的,说的、学的、逗的、唱的,无一例外。思想性、艺术性、知识性、趣味性、娱乐性,从“百花齐放”的方针来说,可以有各自的相对独立性,一篇好的相声也许就是这些因素的组合,但是,思想性在这里总是起着主导作用。纯趣味性的相声、绝对娱乐性的相声是没有的。不管你这篇相声的票房价值多高,个別听众的口哨有多响,甚至把地板跺烂了,如果它表现出来的思想性是不好的,不是移风易俗引导人们向上的,做为社会主义精神财富来衡量,它的价值能有几许呢?没有正确的思想性就象没有灵魂一样,没有灵魂的相声是存在不多久的!
  解放以来,特别是粉碎“四人帮”后,相声以其社会主义思想性、完美的艺术性深入人心,受到欢迎,又派生出相声剧和更早一些出现的化妆相声,这种艺术形式对相声而言,有它们的共性,比如运用相声语言、幽默的情节和相声这种形式所具有的独恃艺术手段——“包袱儿”来反映生活,有褒有贬,有明确的思想性,各自成为百花园中的一株而存在。受到了观众的承认。
  最近,又出现了一种形式,叫做“电吉他相声”。演员是着西装、烫卷发,怀抱电吉他,台上放音箱。且不谈这些完全西方化、完全脱离民族传统的舞台形式的是与非,就做为相声的表演来说,所有这些头饰,服装,乐器,都应该为内容服务,为作品积极健康的思想性服务,给人们以教益。这是作家、艺术家义不容辞的社会职责。如果相反,形式上洋气十足,表演上一味在那里玩弄技巧,自我夸张,用几个互不相干的洋歌迎合个别观众的趣味,这段相声的思想性能说是好的吗?
  《笑语欢歌》中的笑语夹杂着类似“议价元宵”、“咬住不放”、“被窝里练出来的”莫明其妙的语言,用这类语言取得的笑声,它的潜意识是什么?剧场外面的议论是什么?聪明的演员对此应该探思!
  “欢歌”演员在表演时,自我感觉特别的良好,达到忘乎所以的程度。殊不知所唱的洋歌只能归结为自我表现,为歌唱而歌唱,又加以其他伴奏,这何必冠以“相声”二字呢?
  杨振华同志是位有才华的相声演员,说、学、逗、唱掌握得比较全面,曾经创作、演出过不少好相声,希望他能够把所掌握的各种技巧包括电吉他)做为艺术手段,为一个完整的、健康的、积极的有社会主义思想性的好相声服务讽刺的也好、歌颂的也好),为相声艺术的提高和发展做出贡献。首先成为革命的文艺工作者,然后才是相声表演艺术家。
  (bazaar转自《天津演唱》1981年第12期,大楼东识别、整理,2006/09/22)

原标题:对相声《笑语欢歌》的反响
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