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关于评书《隋唐》和其“四猛、十绝、十三杰”

时间:2018-07-03 09:41来源: 作者:
【长城曲艺网编辑整理】 以下这篇文章是我搜集手中部分评书资料汇总而成的,并辅以个人的一点看法。这是第一集,随后还会有《包公案》、《精忠说岳》、《明英烈》、《三国》等多部传统评书的分析归纳。欢迎网友提出意见建议,以更好地完成此项工作,更好地普

 

  【长城曲艺网编辑整理】以下这篇文章是我搜集手中部分评书资料汇总而成的,并辅以个人的一点看法。这是第一集,随后还会有《包公案》、《精忠说岳》、《明英烈》、《三国》等多部传统评书的分析归纳。欢迎网友提出意见建议,以更好地完成此项工作,更好地普及我们的民族艺术。谢谢。
  《隋唐演义》是讲史评书的重要书目,历来被说书艺人称为“袍带书”之冠。又名《说唐》、《兴唐传》、《大隋唐》、《瓦岗演义》、《响马传》等,南北评书、评话艺人讲述者很多。吴自牧在《梦粱录》里说“讲史书者谓讲说《通鉴》、汉、唐历代书史文传兴废争战之事”,说明讲汉、唐史事在南宋已很盛行,可惜没有话本流传下来。到元代,有写秦琼和尉迟恭比武的杂剧《尉迟恭三夺槊》等。到明代,则有关于大说书家柳敬亭说《隋唐》的记载。由明入清的大说书家柳敬亭擅说《隋唐》,牧斋《有学集》卷六中曾提到“柳生敬亭者善说笑……每夕张灯高坐,谈说隋唐间遗事……”。柳敬亭说《隋唐》尤以“秦叔宝见姑娘”一回最为著称,孔尚任曾肯定其为“秦琼见姑娘,柳老绝技也。”。清初扬州一带有“书词到处说《隋唐》,英雄好汉各一方”之说。
  演述隋唐间故事的话本小说,有明代熊大木编集的《唐书志传通俗演义》(《秦王演义》)、《隋唐演义》(不著撰人),袁于令的《隋史遗文》,清代禇人获的《隋唐演义》,《说唐前传》(不著撰人,疑即说书人底本)。其中以禇人获编写的长篇讲史小说《隋唐演义》影响最大。它是根据罗贯中的《隋唐志传》和佚名的《隋炀帝艳史》,并参考了唐宋传奇和民间说唱文学写成的。此后,鸳湖钓叟(雍正、乾隆年间,即1723—1795年)校订的《说唐演义全传》则是敷衍《隋唐演义》而成的。现时通行的评书《隋唐》,基本上是由《说唐前传》衍化而来,被人称为“长枪书少点缀,短打书不骑马,而《隋唐》这部书却是兼而有之。”自清代中叶以来,不少京剧作者、演员将评书《隋唐》中的故事,改编成京剧上演。如《临潼山》、《卖马》、《虹霓关》、《御果园》、《锁五龙》、《罗成叫关》等。三十年代著名净角演员金少山即成功塑造了《锁五龙》中的单雄信,至今为人们津津乐道。
  民国以来,说《隋唐》的名家辈出,北方有双厚坪、品正三、马连登、连阔如、傅泰臣、陈青远等,南方有吴均安、吴子安、张少南等,流派纷呈。评书艺人说《隋唐》一般从秦琼出世(或程咬金出世)开书,经七杰反长安、伍云召反南阳、贾家楼聚义、英雄会夺金堤关、程咬金三斧定瓦岗、杨林三打瓦岗山、十八路反王会盟等关目,说完李元霸锤震四平山即剪书,鲜有说完《说唐前传》全本的。其中双厚坪说的《隋唐》是从柳敬亭一脉流传下来的。其优点是细致、风趣、引人入胜,缺点则是枝蔓过多,主题不集中。但双厚坪对剖析书中人物间的感情很下功夫,如说到二堂认姑亲时,能将他们之间的悲欢离合表得淋漓尽致,令听者动容。1938年品正三偶得双厚坪说《隋唐》的“册子”以后,不断研究发展,即是今天陈荫荣《兴唐传》的雏形。
  就我个人而言,我十分推崇马连登先生的《隋唐》。其特色就在于一个“评”字。评论古今得失,纵览世间风云。其评书语言的运用,既鲜明生动,又不失文采。此外,在刻画人物上亦有独到之处。像对秦琼和杨林的关系,每多肯定秦琼的“仁义”观念,是非无所褒贬,而本书着重从秦琼的思想、心理状态及外部环境等方面增益了一些描绘,使人物形象更加丰满,情节设置更为合理。剪书处“断龙山义放杨林”即是独家书,徐茂功智激秦琼去阻截溃不成军的杨林,借秦琼的“仁义”观念放走敌手,既表现了徐茂功的深谋远虑,又暴露了秦琼的弱点,有助于听众对书中人物的认识和理解。
  大家可能认为陈荫荣先生的《隋唐》十分精彩。确实,如果把陈先生的《隋唐》当作演义小说来看,确是如此;但评书是“评”的艺术,陈本《隋唐》恰恰在此是最薄弱。由马岐和李鑫荃的整理本我们不难看出,马连登先生的书在“评”字上的高明之处。
  (陈荫荣本)四猛十六杰(见《兴唐传》):
  罗士信、新文理、秦用、来护儿,
  李元霸、宇文成都、裴元庆、雄阔海、伍天锡、程咬金、翟让、罗成、秦琼、单雄信、王君可、魏文通、伍云召、王伯当、尚师徒、左天成,
  (与我们平常以为的有很大出入,在这里列出仅供参考)
  (单田芳本)十绝(见《瓦岗英雄》):
  秦琼交友、程咬金头三斧、徐茂公足智多谋、罗成花枪和狠毒、姜松神枪、王伯党忠于李密、单雄信忠君不变节、谢映登神射、尚师徒四宝、侯君集轻身功夫。  
原标题:关于评书《隋唐》和其“四猛、十绝、十三杰”
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