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曲艺常识(6)评书

时间:2018-07-03 09:41来源: 作者:
【长城曲艺网编辑整理】 六、评书 1、评书的由来 评书,也叫评词,流行于华北、东北、西北一带。在江南则称为评话。它历史悠久,早在春秋时代就有人说书。它是我国劳动人民创造的一种口头文学。战国时,诸子百家游说诸侯,经常旁征博引,用故事做比喻,后来

 

  【长城曲艺网编辑整理】六、评书
  1、评书的由来
  评书,也叫评词,流行于华北、东北、西北一带。在江南则称为评话。它历史悠久,早在春秋时代就有人说书。它是我国劳动人民创造的一种口头文学。战国时,诸子百家游说诸侯,经常旁征博引,用故事做比喻,后来形成许多脍炙人口的成语,象“怒发冲冠”、“刻舟求剑”、“滥竽充数”等,实际上这就是早期的评书。在北京流行的评书,相传是明末清初江南说书艺人柳敬亭(1587—1668)来北京时传下来的。也有人说是清代北京鼓曲艺人王鸿兴去江南献艺时,拜柳敬亭为师,回京后改说评书,并于雍正十三年(1735)在掌仪司立案授徒,流传到现在的。文字扫描校对:相声仓库管理员
  评书已有十代演员。其中最负盛名的有:“评书大王”双厚坪(第六代),“净街王”王杰魁(第八代),评书艺术家连阔如(第九代),评书演员刘兰芳(第十代)。他们都擅说冠笏袍服、金戈铁马的历史演义。解放以来,在编演新书方面有成就的演员有袁阔成、田连元、李庆良、田占义等。
  2、评书的特色
  评书讲求在叙述故事过程中,加进说书人对事物美与丑、好与恶的看法和评论,使听众受到启发,有所领悟。用简单的四句话说,评书的特色是:一人一台戏,说表加评议,人物靠摹拟,生动又风趣。
  现在流传下来的传统评书,都具有民间口头文学的特征。它汇集了人民群众的智慧,既是历代评书艺人的心血结晶,也是群众性的艺术创作成果。它通过“册子”(一部书的详细提纲,也称“梁子”)和口传心授方法流传下来。
  不同流派、不同演员对一部书的人物塑造、情节安排等,有不同的处理方法,尤其在“评议”方面,因人而异,具有很大的可变性。评书艺人既是演员又是作者,他们的表演过程,往往就是精心构思和不断创作的过程。这正是口头文学的特点。
  3、传统评书的种类和书目
  传统评书书目共分四类,二十九部书。
  (1)长枪袍带书(十三部):
  封神榜  西汉演义  东汉演义  三国演义
  列国演义  隋唐传    薛家将    五代残唐
  杨家将  十粒金丹  精忠说岳  明英烈
  明清演义
  (2)短打公案书(十三部):
  粉妆楼    大宋八义  宏碧缘  明清八义
  永庆升平  三侠剑    彭公案  施公案
  于公案    包公案    小五义  水浒传
  儿女英雄传
  (3)神怪书(二部):
  济公传    西游记
  (4)狐鬼书(一部):
  聊斋
  这二十九部书大多是金戈铁马,英雄侠士的战斗故事。除《聊斋》外,很少有讲爱情故事的。无“淑女才子之相逢,春花秋月之柔情”,也是传统评书的一大特色。
  4、评书的语言
  评书的脚本必须案头能阅读,场上能表演,语言口语化,既生动又形象。这样,说起来才能娓娓动听,引入入胜。语言上要避免讹音、错觉或含混不清。
  例如,小说中常称贪吃的馋人是“饕餮客”,评书中也照这样说,很多人会听不懂。如果说这个人是“馋鬼”,又不够形象。其实传统评书里早已有了示范。象《野猪林》中描写两个公差贪吃的丑态是这样的:
  他俩举起了迎风的膀子,旋风的筷子,托住了大牙,垫
  住了底气,抽开了肚子头儿,甩开了腮帮子,吃的鸡犬伤
  心,猫狗落泪。
  这段描写形象生动,使人发笑。用演员们的话说,这是“立起来的语言”。
  5 、评书的人物
  评书刻画人物讲究“开脸儿”。在编写新书时,得根据不同人物的性格和思想面貌,勾画出他们的相貌特征和气质风度,再给他们配上符合身份的服饰。这样,听众听了就会在头脑中树立起有声有色的人物形象。
  评书演员袁阔成编演的《许云峰赴宴》,对许云峰这个正面人物是这样“开脸儿”的 
原标题:曲艺常识(6)评书
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