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相声为嘛有点“火”

时间:2018-07-03 09:41来源: 作者:
【长城曲艺网编辑整理】人们说沉寂积久的相声最近似乎有点要火的意思,当然指的不是新派儿而是老派儿或者说不是京派而是津派的传统相声。多年以前在天津的茶馆,许多业余票相声的老先生们自娱自乐,观众也多是退了休的消闲老者。渐渐就有年轻的白领参加投入

  【长城曲艺网编辑整理】人们说沉寂积久的相声最近似乎有点要“火”的意思,当然指的不是“新派儿”而是“老派儿”———或者说不是“京派”而是“津派”的传统相声。多年以前在天津的茶馆,许多业余“票相声”的老先生们自娱自乐,观众也多是退了休的消闲老者。渐渐就有年轻的白领参加投入进来,有博士也有我推介过不少的外国学者。近来更有京城的雅人书生每逢假日开着车来,一听就连听两天。这情形大概有自生自灭十几年辛苦的经营,日后又有天津男孩郭德纲抱着背水一战的冒险把“老派儿”相声带进首都,也是在若干时日之后,才在媒体和民意的支持下,如地火突发,形成了锐不可当的一股潮流。
  “新派儿”和“老派儿”虽有交叉,但在总体上还是略有不同的。前者追求时尚,后者钟情传统;前者喜欢改革革新什么的,后者追求相声的原汁原味;前者主动靠拢主流意识,后者热衷俗而又俗的世俗精神。如果说上个世纪40年代在京城一筹莫展的侯宝林到天津红了,并从此走上了“大师之路”,那么半个世纪以后的郭德纲们又把“津派”相声带进首都,着实使几近消逝的传统形式又“火”了一把。
  “津派”或是“老派儿”就是相声的“原生态”,它以说为主、以讽刺为主、以传统活为主。这其实是一个传统表演形式和传统文化精神全面复归的问题。不仅足以震动相声圈儿,也对所有民族民间艺术或有启迪。相声只有走进小剧场,才能体现“以说为主”的形式风韵。“说”,是面对观众以演员本来面目的直接情感交流,必须借助演员的“本真”———“似我非我”的表演才能获得观众的默契支持。“喊相声”、“唱相声”、“演相声”是不行的,因为观众感觉不到演员形象和性格,以及真情实感的魅力。“说学逗唱”所谓四样功课不是平行并列的,“学”和“唱”只是手段,而“说逗”是我中有你、你中有我谁也离不开谁的,“逗”没有“说”也就没有了过程,“包袱”也就失去了铺垫的曲致和滋味,相声也就不再是相声,顶多是冒牌的“相声剧”、“化装相声”和“对口词”,任何手段也不能代替的“相声味儿”也就荡然无存。
  “老派儿”更看重的是传统相声的平民意识。讲的都是观众感同身受的“过日子道儿”———起居饮食、生儿育女,绝少追求诗意哲理,绝不在故作高深中装腔作势失去自我,而是俗而又俗———在俗中求真显示真性情,以真实真诚真切传达“喜剧的生命是真实”。一当相声找到了它的“自我感觉”,于是也就自然开启了我们对传统文化精神的认同。那种“骂人不吐核”的本领,那种“绕着脖子说话”的智巧,以及自我嘲讽、不愠不怒、不急不躁、和而不同的文化意蕴都是我们久违而亲和的。
  和谐社会重新赋予了传统文化以生命,传统相声复归乃是和谐社会的必然。
  (转自2006年2月23日《今晚报》,)
原标题:相声为嘛有点“火”
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